«Гласність правосуддя« — чи потрібна вона нашому суспільству?

А і справді - «навіщо»?. Може ну її в догоду володарів доль? Навіщо про неї стільки пересудів? Навіщо ми підписали і ратифікували Конвенцію про захист прав людини і основних свобод про те, що кожна людина має право на публічний розгляд справи . незалежним і неупередженим судом? Може там, в Європі, дурні сидять і голову нашим владним правоприменителям морочать?

Особисто в моїй пам'яті «ретро - FM - покоління дискотек 80-х років» ще свіжі спогади розмов генсека Горбачова М. З, з екранів телевізорів, про те, що наше суспільство стало на рейки «перебудови» і «гласності». Скільки було тоді сказано про неї, про цю саму «гласність», вважати - не перерахувати. Але насправді, як же її розуміти зараз? Наведу приклад з практики мого протистояння в цьому розумінні з одним з суддів Іркутського обласного суду в місті Братську.

.

Навмисно не збираюся приховувати ні прізвищ ні імен публічних фігурантів(судді, слідчі та ін.) цього конфлікту у двох особливо важливих справах, оскільки ця сама «гласність» повинна служити зброєю у боротьбі проти вседозволеності і безконтрольності представників усіх гілок державної влади, а особливо - судовою. Гласність - це, передусім, освітлення, тобто віддання під суд громадськості брудних справ можновладців осіб. Це ефективний інструмент громадського контролю, а значить і демократії, як влада більшості(народу). Мабуть - ця єдина зброя, яка може протистояти такому мерзенному і корумпованому явищу, як суддівська корпоративність. Вона повинна розбити міф про правову винятковість суддів, що легкодухо прикриваються, по різних приводах, своїми законними гарантіями незалежності.

Як ми, шановані колеги, знаємо, поняттю відкритості і гласності судочинства дається розгорнута характеристика в рішенні Європейського суду з прав людини від 8 грудня 1983 р. у справі Претто і інших проти Італії: «Публічний характер судочинства, про яке говориться в статті 6 п. 1 Конвенції, захищає позовників від таємного відправлення правосуддя поза контролем з боку громадськості; він служить одним із способів забезпечення довіри до судів, як вищих, так і нижчих. Зробивши чинення правосуддя прозорим, він сприяє досягненню цілей ст. 6 п. 1, а саме справедливості судового розгляду, гарантія якого є одним із засадничих принципів всякого демократичного суспільства».

Дивна в нашій країні вийшла метаморфоза з прозорістю правосуддя. Усіх ліберальних діячів нашої країни надихав і надихає той факт, що немає більше, так званій ними «імперії пригнічення особи»(СРСР), але, в той же час, нікого не здивував той факт, що радянське правосуддя було на порядок демократичніше за нинішній. Так, дуже точно це антинародне явище помітив мій колега, проректор Російської академії адвокатури і нотаріату, професор Бойків А. Д. у своїй статті «До питання про гласність правосуддя» : «Тепер ми маємо новий, незвичайний суд, здійснюваний державним чиновником одноосібно, часто навіть не в залі судових засідань, а в службовому кабінеті з максимальним спрощенням процедури. Принцип колегіальності правосуддя тепер не згадується навіть в підручниках. Конституція Росії передбачає право громадян брати участь в чиненні правосуддя(ч. 5 ст. 32). Але народні засідателі з суду вигнані, а суд присяжних - гордість реформаторів - не для усіх. Його реальна осудність складає значно менш одного відсотка від числа даних кримінальних справ, на цивільні справи ця форма правосуддя не поширюється взагалі. У колишні часи судді в СРСР обиралися народом. Обираного суддю знало населення району, і він зобов'язаний був про свою діяльність звітувати перед виборцями. І народні засідателі, що обиралися трудовими колективами, звітували перед ними. Тепер і цього немає. Таким чином, одна з найважливіших цілей судової реформи, пов'язана з демократизацією правосуддя, забезпеченням його »прозорості« і наближенням його до населення, не досягнута. Більше того, реформа йшла у зворотному напрямі».

Тут професор Бойків не згадав, що з 11 січня 2009 року, під шумок оголошеної боротьби з тероризмом, політична партія діючої влади «Єдина Росія» значно звузила навіть цей «один відсоток» вже наявної компетенції прямого суду народу(присяжних засідателів). Такі злочини як: терористичний акт, захоплення заручника, організація незаконного озброєного формування, масові безлади і ще п'ять злочинів виведені з поля зору народу, як єдиного носія суверенітету і єдиного а влада в Росії. Чому, саме в цьому випадку, наша партія влади не бере приклад з судової системи США, де присяжні судять всюди, залишається політичною загадкою. Більше того, гласності і безпосередності влади народу тепер немає і при виборі губернаторів і мерів міст. І таке положення можна назвати демократією? Виходить, що до перемоги прибічників Єльцина Б. Н. в 1991 році багатонаціональний народ СРСР мав більше влади і прав, а представники цих самих мас(присяжні), не можуть судити про безлади в цих же самих масах. Наші слухняні Кремлю депутати масово проголосували за те, що судити про те чи є порядок в масах або там панує «безпричинний безлад» може тільки догідливий уряду професійний суддя.

Повернемося до Федерального закону від 30.12.2008 № 321-ФЗ «Про внесення змін до окремих законодавчих актів Російської Федерації з питань протидії тероризму», який, волею «Єдиної Росії», позбавив компетенції суду народу(присяжних) за звинуваченнями наших громадян в : терористичному акті, захопленні заручника, організації незаконного озброєного формування, масових безладах, державній зраді, шпигунстві, насильницькому захопленні влади, озброєному заколоті(зараз звинувачується і сидить в СІЗО п-к ГРУ Квачков В. В.) і диверсії. З цих статей УК тільки дві статті не відносяться до компетенції наслідку ФСБ. Тепер питання на кмітливість: яку мету переслідує діюча влада, закриваючи від народу таємною завісою такі судові процеси, позбавляючи наше суспільство громадського контролю над такими судами, перетворюючи, тим самим ці суди, в тупу і передбачувану розправу? Відповім. Влада розуміє, що усі ці статті ФСБ представляють загрозу саме їх ситому, розміреному і корумпованому існуванню, не даючи навіть теоретичної можливості простим людям захистити своїм(народним) судом своїх патріотів і захисників, як: полковників Буданова, Квачкова, молодших офіцерів: Аракчеева і Худякова(цих взагалі незаконно позбавили права на суд присяжних) і багатьох інших.

Стикаючись з адвокатами, в кулуарах суду, від них тільки і чую у відповідь на звичне «як справи»?: «Зі змінним успіхом борюся з правосуддям». Прочитав статтю про це питання свого шанованого колеги Адвоката Гаспарян Нвера Саркисовича під назвою «Протокол або прокол»?, і хотів поділитися з ним про те, що в його статті детально не розглядалися нюанси ведення і надання суду аудіозапису, як альтернативи письмовому і необ'єктивному протоколу суду. Як показує моя практика, у результаті, суд першої інстанції боязко відхрещується від такого аудіозапису, розуміючи усю неспроможність і брехливість підписаного ним протоколу в порівнянні з аудіозаписом. В цьому випадку суддя не допускає навіть можливості того, що б цей запис потрапив до суду другої інстанції разом з кримінальною справою. Та і її(аудіозапис) там особливо не чекають. Адже в цьому випадку судова колегія вже не зможе зробити такий висновок, як у справі Котова6, що, оскільки вони не були присутніми в залі судового засідання при розгляді кримінальної справи, то не знають і не можуть знати чи правильні принесені зауваження на протокол судового засідання. В цьому випадку прослуховування запису дозволить їм забезпечити таку «присутність». Не подобається колегії суддів запис - проводите експертизу. Всім же зрозуміло, що на технічний запис розмови ремствувати, все одно, що на «дзеркало нарікати».

Ось чому, в моєму випадку, суддя затіяла війну суду проти очевидності і здорового глузду, тобто проти цієї самої гласності(публічності). Це протистояння виразилося в повному ігноруванні судами фактів, викладених в моєму аудіозаписі, що дуже сумно. І тут треба погодитися з Нвером Саркисовичем в тому, що потрібні термінові зміни в КПК РФ для забезпечення публічності судових процесів. Їм цілком вірно помічено, що ознайомлення і розгляд зауважень на протокол судового засідання мають бути до дебатів сторін з обов'язковою участю сторони що подала ці самі зауваження. Я б додав до цього, що потрібні зміни в КПК пов'язані з обов'язковим розглядом зауважень на протокол судового засідання за участю усіх сторін процесу, необхідно провести модернізацію судового процесу у вигляді обов'язкового відображення ходу суду за допомогою неупередженого аудіозапису усіх, без виключення, видів судових засідань. У ідеалі ця модернізація повинна закінчитися введенням в судовий процес обов'язкової відеозйомки судових засідань.

Глибоко переконаний в тому, що як апарат суду, так і адвокатура повинні служити одній єдиній меті - досягненню істини, а якщо є різне розуміння «істини», то це вже нездорова ситуація.

Японці збираються у великий східний похід?

Японці придумали, як заряджати мобільні телефони від вогнища і окропу...

Японська компанія TES NewEnergy придумала новий спосіб зарядки мобільних телефонів і інших портативних пристроїв. За допомогою нового облаштування Hatsuden - Nabe мобільник можна зарядити від вогнища і казанка з киплячою водою.

Апаратом є термоелектричний перетворювач, що перетворює тепло киплячої води і вогню в електроенергію, яка через порт USB живить цифрові пристрої, такі як смартфони, музичні плеєри і датчики систем глобального позиціонування.

Пристрій складається з двох смуг керамічного матеріалу, які генерують струм з різниці температур в 550°З у вогні вогнища і 100°З в казанку з окропом. Досить покласти одну смужку у вогнище, а другу опустити в киплячу воду, щоб зарядити мобільний телефон. Щоб зарядити, приміром, iPhone знадобиться 3-5 годин, повідомляє CNews.

При цьому пристрій компактний : поміщається в кишені. І на відміну від сонячних панелей, пристрій може працювати цілодобово.

Невипадково ідея створення пристрою належить японцям. Нагадаємо, 11 березня в країні стався страшний землетрус, в якому загинули або пропали без вісті 23 тис. чоловік. Безліч людей залишилися без електрики і зв'язку. Це пристрої може бути корисно в умовах стихійного лиха або просто в дикій місцевості.

.

Неспроста усе це - похідні мобільники, їжа з екскрементів...

Перегляд телевізора скорочує життя?

Проведене австралійськими ученими дослідження виявило зв'язок між часом, що приділяється перегляду телепрограм, і тривалістю життя. Любителі повалятися на дивані у ящика ризикують померти раніше активніших представників виду Homo Sapiens.

.

Дослідники з Університету Квинсленда стверджують, передає Mashable, що їм вдалося не просто довести шкоду телебачення, але і порахувати його. Як випливає з опублікованого в British Journal of Sports Medicine доповіді, для людей старше 25 років кожну годину, проведену біля телевізора, скорочує життя на 22 хвилини. У результаті людина, що приділяє ящику шість годин в день, у результаті скорочує своє життя на п'ять років.

Дослідження грунтується на дуже великому масиві вивчених даних - розрахунки зроблені на основі даних про 11 тисяч учасників старше 25 років. Смертельними виявляються, зрозуміло, не самі телепрограми, а пов'язані з тривалим перебуванням у екранів недолік фізичної активності і неправильне харчування.

Власне, і без всяких досліджень ясно: людина, що щодня приділяє час спорту або хоч би прогулянкам на свіжому повітрі має шанси прожити помітно довше за того, хто просиджує годинами перед ящиком. У доповіді австралійців нічого не говориться про дію на здоров'я комп'ютерів. Але навряд чи вони виявляться корисніші за телевізори.

.

Що ви про це думаєте?

Незатишна Росія

За останні 20 років доля росіян, що бажають емігрувати, виросла з 5 до 21%, з'ясували соціологи ВЦИОМ в ході опитування 1600 чоловік, що проходив 4-5 червня 2011 р. в 46 регіонах Росії.

Виїхати за рубіж на постійне проживання хотіли б 21% опитаних(у 1991 р. їх було 5%), на роботу — 20%(було 13%). Найбільший еміграційний потенціал у 18-24-річних(39%), високоосвічених респондентів(29%), а також активних користувачів інтернету(33%). Більшість з тих 75% росіян, які не мають бажання покидати батьківщину, — це в першу чергу літні(93%) і малоосвічені(85%) співгромадяни, а також ті, хто не користується інтернетом(87%).

Даних за інші роки ВЦИОМ не надав. Таке саме опитування ВЦИОМ не провело, але по відповідях на схожі питання можна зробити висновок: в середині 2000-х росіяни демонстрували більше схильності до осідлості, розповів гендиректор ВЦИОМ Валерій Федоров. Кількість тих, що бажають поїхати виросла після кризи і не поспішає знижуватися, відмітив він. Це можна пояснити посткризовими настроями: обстановка начебто нормалізувалася, але бажання як і раніше не співпадають з можливостями, і в такій ситуації починають розглядатися різні варіанти, у тому числі і від'їзд з країни.

Впродовж останнього року бажання поїхати з країни виражали біля третини опитаних жителів великих міст з досить високим рівнем освіти і доходу, розповів заступник гендиректора «Левада-центра» Олексій Гражданкин, посилаючись на результати опитувань. Але це відносні цифри, попереджає він: дуже часто, декларуючи намір поїхати, люди просто виражають своє відношення до існуючого порядку речей, а не реальний намір залишити країну. Не більше 5% респондентів повідомляли про те, що роблять якісь кроки для досягнення такої мети.

Насправді це не просто настрої, процес вже йде, говорить Валентина Веденеева з Інституту світової економіки і міжнародних відносин РАН : за офіційними даними, за три роки з Росії поїхало більше 1,2 млн чоловік, 40% з них — люди з вищою освітою. «Але у мене є цифри точні : 1 250 000 чоловік, які працюють за кордоном <...> це учені, фахівці», — говорив на початку року голова Рахункової палати Сергій Степашин в інтерв'ю «Ехо Москви».

Так званий витік мізків і втеча капіталу з Росії — явища одного порядку, упевнений декан факультету політології московської Вищої школи економіки Марк Урнов. «Минулого року ми провели опитування представників малого і середнього бізнесу. Ті, хто займається всякого роду торгівлею, ті залишаються в Росії, цілком успішно вписуються в корупційні схеми і непогано себе почувають. А ось ті, хто займається виробництвом, — у них одна думка: піти в сіру зону, накопити грошей і з'їхати. Причина одна — клімат інвестиційний в країні паршивий: постійні наїзди, напівдержавний рекет, захоплення успішних підприємств. Люди так не хочуть жити і працювати». Про настрої валіз серед 80-85% бізнесменів власник Mirax Group Сергій Полонский(див. врез) прямо заявив заступникові керівника адміністрації Владиславу Суркову. Правда, чиновник негативно сприйняв таку відвертість і порадив бізнесменові злізти з валізи. Рік тому усі над цим посміялися, а зараз це вже очевидний тренд — так сам Полонский днями прокоментував цю історію в ефірі телеканалу «Дощ». З країни людей жене почуття невизначеності і страху, вважає він.

Втеча еліти — фундаментальна проблема, згоден ректор Російської академії народного господарства і державної служби при президентові Росії Володимир Мау. «Коли поїхати легко, уряд повинен з особливою увагою, з особливою ніжністю відноситися до своєї еліти», — пояснював він в передачі «Великий дозор», спільному проекті «Відомостей» і «Ехо Москви». Поки нічого подібного не спостерігається, коментує Урнов, явний пріоритет віддається соціалці, військово-промисловому комплексу і держкорпораціям. Є ще одна проблема, відмічає експерт: активна еміграція призводить до того, що в країні не затримуються люди, які змогли б сформувати запит на модернізацію політичної і економічної системи. «Вони пакують валізи і від'їжджають. Залишаються чиновники, торгаші і працівники великих держкорпорацій», — резюмує він.

За даними Росстата, число тих, що від'їжджають жити в інші країни постійно скорочувалося — з 146 000 в 2000 р. до 32 458 в 2009 р. — і тільки в 2010 р. трохи виросло — до 33 578.

Сирія. Візит Дзасохова

Колега tabasco2005 скинув мені декілька посилань, присвячених візиту Олександра Дзасохова в Сирію.

Тут, напевно, є сенс зрозуміти деякі нюанси. По-перше, Дзасохов за родом діяльності більш ніж підходить для таких візитів. З одного боку, він на сьогодні просто громадський діяч. Не займає ніяких держпостів, але при цьому є головою суспільства російсько-сирійської дружби. Так що його візит цілком закономірний.

По-друге, Дзасохов - це не скоростиглий вундеркінд-вискочка, який дозволить собі нести жорстоку нісенітницю і манкірувати елементарними правилами етикету. Це старий зубр політики, член останнього складу Політбюро ЦК КПРС, колишній губернатор і дуже серйозна людина. Дипломат з дуже пристойним стажем. Загалом, у КПРС кадрова політика була на висоті, тут і мови немає.

Проте є і по-третє. Представляти Дзасохова діючим політиком не можна - він був після Беслану дуже жорстко відсторонений і фактично потрапив в опалу. Зрозуміло, що опала була цілком пристойно оформлена, заяву він писав сам, після цього потрапив в Раду Федерації - але проте... Власне, його нинішній громадський статус - це таке почесне заслання після завершення політичної кар'єри. Так що міра його впливовості на сьогодні дуже низька.

Тому візит Дзасохова в Сирію можна трактувати з різних позицій - і як повагу, і як не дуже так щоб вже. Проте сирійці, судячи з усього, цілком задоволені тим фактом, що до них не прислали вундеркіндів, після яких хоч святих винось. І відповідно, рівень зустрічей Дзасохова дуже високий для такого неформального статусу. Він зустрічається з дуже шанованою в Сирії людиною - головною муфтием Сирії Ахмадом Бадром Эд-Дин Хасуном і формально третьою особою в державі керівником парламенту Махмудом Абрашем. Офіційної зустрічі Дзасохова з Асадом, мабуть, не буде - не той статус, але ось неформальна - цілком може і відбутися.

Навіть якщо Дзасохов не привіз ніяких негласних послань, сам факт його появи означає, що Росія не готова прямо зараз розгортати придорожню торгівлю останніми союзниками, що залишилися, і інтересами на Близькому Сході. А для того, що потрапив в дуже жорсткий клінч Асада навіть це зараз хороша новина.

Так що швидше за все треба почекати прес-конференції самого Дзасохова - і краще всього не в Сирії, а в Москві - і оцінити те, що він скаже. Поки, мабуть, йде обмін інформацією - не більше того. Буде дуже відрадно, якщо Росія все-таки збереже позицію по Сирії навіть в тому відносно куцем виді, що зараз. Хоча з нашим президентом краще всього пальці тримати схрещеними.

Василь Шульженко — художник, що ненавидить росіян або. ?

Перехожий поділився посиланням

http://s 30556663155.mirtesen.ru/blog/43504813186/Hudozhnik,-%22nenavidyaschiy - russkih%22

Творчість художника Василя Шульженко не залишає байдужим нікого.Його або люблять, або ненавидять, звеличують за розуміння російської душі і звинувачують в ненависті до неї ж.

Сам Василь визначає свій стиль як: Фігуративний живопис в жанрі вільної фантазії...

- Усі ці жахливі п'яні фізіономії, потворні тіла, непристойні пози... Вас і дійсно важко запідозрити в любові до народу!

- Я ніколи не жив серед людей, яких зображую, і не намагався влізти їм в душу. У дитинстві був синком матусі, не знав ні армії, ні зони. Мої персонажі для мене - на зразок дикунів для Кука. Надивився на них в дитинстві, коли жив на дачі під Касимовим. Вони мене і лякали, і зачаровували. На полотна усе це виплеснулося набагато пізніше, з початком перебудови.

- А що, погані російські особи добре продаються на заході?

- Більшість своїх картин я дійсно продаю в Америці, але, знаєте, там якраз вважають, що вони просто просякнуті любов'ю до Росії! А тут навіть приятелі говорять мені: Не любиш ти росіян, Вася! Але я, як російський, маю повне право запитати : А за що нас любити? Та ми гірші люди у світі - злі, ледачі, заздрісні! Приміром, американець скаже: Мій сусід Сем молодець, він такий успішний! А наш сільський п'яниця ненавидітиме і зневажатиме працьовитого заможного мужика. А міф про широку російську душу? Широкою вона стає лише на час дії алкоголю.

- А може, американцям просто подобається бачити росіян таким бидлом?

- Навпаки, дивлячись на мої картини, вони починають нас жаліти: Які нещасні люди! Як наші передвижники писали народ, що страждав, пам'ятаєш? Чи як поет Некрасов, який після розкішного обіду і партії в покер любив подивитися на селян з вікна свого особняка і пошкодувати про гірку доленьку жіночу.

Пушкін-мавпа

- До речі, про жінок. Не жаль так спотворювати нас на картинах?

- Жалко, тому і пишу вас нечасто. Ось мужиків не жаль. Нещодавно хазяйка галереї в Чикаго говорить мені: Вася, у тебе на картинах все надто багато п'ють і палять, в Америці це зараз не популярно. Чи не можна обійтися без цих сигарет і пляшок з горілкою? Та хіба моїх мужиків можна представити тверезими, без цигарки в зубах?!

- А самі випити любите?

- Люблю. Буває, і за роботою п'ю. Художникові це треба для натхнення.

- А що, любов не надихає? Ви одружені?

- Ні, так і не одружився, і дітей не завів, про що тепер шкодую. Хоча жінок в житті було - не перерахувати, і зараз є.

- А чому ваші герої на картинах сексом не займаються? Це додало б їм колориту!

- Пам'ятаю, був в Касимове випадок - молодий сільський хлопець прямо в полі упіймав і згвалтував бабку років сімдесяти п'яти. Ось це була думка зображувати.

- Епатажу ради?

- Та який тут епатаж! Ось художник Кулик, що наклав прилюдно купу під картиною, - це так. Зараз адже в живописі один напрям - змусити говорити про себе будь-яким способом. Не прославитися в повіках, а більше загарбати за життя.

- Але Пушкін, зображений у вигляді мавпи, або Толстой, що висить на турніку, - це хіба не епатаж?

- Мене інше здивувало - ну хто в Америці знає Пушкіна? І проте його купили відразу. А ось Толстой, який там знаменитий, так досі і не продався...

Довідка: Шульженко Василь

Народився в 1949 році в Москві. Вчився в Московському художньому інституті.У 1972 році закінчив Московський поліграфічний інститут.

Виставки

З 1972 учасник міських, республіканських і всесоюзних виставок

1990 групова виставка в Іспанії

1990 виставка в галереї М'АРС, Москва

1990 виставка в Італії

1990 АРТ-Миф-1 і АРТ-Миф-2

1990-1991 Майя Польски Галери в Чикаго, США

1991 виставка Золота кисть, Москва

1992 міжнародна виставка образотворчого мистецтва в Чикаго

1993 персональна виставка в КАРАСС, Голландія починаючи з 1993 року бере участь в міжнародній щорічній виставці ЕКСПО, Чикаго

1994-1995 Російська колекція. Кінець ХХ століття - 1, галерея М'АРС, Москва

1996 Галереї в Галереї(представл. М'АРС і Московська палітра), ГТГ, Москва

1997 Паралельні погляди: Сучасне російське і американське мистецтво, музей мистецтва і археології, університет Міссурі, Колумбія персональна виставка, галерея Майя Польски, Чикаго

1998 АРТ 1998, Чикаго

1999 Новий російський реалізм: Нестерова, Шерстюк, Шульженко, художня галерея Meadow Brook, Окландский університет, Рочестер персональна виставка, галерея Майя Польски, Чикаго

2000 АРТ 2000, Чикаго персональна виставка в галереї Майя Польски, Чикаго

2001 АРТ 2001, Чикаго

2002 АРТ 2002, Чикаго

2003 АРТ 2003, Чикаго персональна виставка в галереї Майя Польски, Чикаго

Колекції

Роботи знаходяться в приватних і музейних колекціях в Росії, США, Італії, Франції, Фінляндії, Голландії, в Державній Третьяковской галереї, Москва, в музеї М'АРС, Москва, в музеї КИССИ в Оклахома Сити, США. Живе і працює в Москві.

Хороша справа браком не назвуть?

Історія ідеального браку очима росіянина роботяги.

Коротше, преамбула. Їхала я додому в маршрутці типу Газель, і стала свідком такий ось життєвої сценки.

Водій, звичайний такий чоловік середнього віку, слов'янській зовнішності, не виродок, і не красень, не худий і не товстий. Поряд з ним сиділа його приятелька. Теж середнього віку, не красуня, але цілком собі така приємна пані не позбавлена чарівливості і дотепності. Розмова між ними була звичайнісінька:

- Миша, ну розкажи, як твої справи, як життя, що у тебе нового?

- Одружився я - серйозним голосом відповів Миша

- Так, який ти молодець - щиро зраділа його приятелька - А хто вона, чим займається, як познайомилися? Миш, розкажи, ну мені ж цікаво...

-
Та звичайна вона, сіра миша - відмахнувся Миша - вибирав так, щоб без претензій була, щоб каші варила, і не варнякала, щоб цінувала, що її взагалі заміж узяли.

Ось так ось. Я, звичайно, розумію, що у усіх різні уявлення про красу, і комусь ця краса як попові баян, потрібна, але. Це ж, скільки середньостатистичному росіянинові роботязі треба «тарганів» і комплексів в голові мати, щоб одружуватися за принципом: «зате на таке точно ніхто не зазіхне». Тобто, він сам себе таким «барахлом» вважає, що на свою ж думку кращого і не гідний.

І наскільки треба бути убогим і егоїстичним, щоб навіть не згадати, що, наприклад, твоя друга половина - хороша хазяйка, готує як шеф-кухар, у неї хороший характер, вона добра і так далі. Нарешті, тебе, дурня, любить незрозуміло за що.

Мораль. Мораль проста - кожен має те, чого гідний. Якщо немає в тобі самому нічого цікавого, вважаєш, що любити тебе за те, що ти - це ти, неможливо, буде твоя половина з серії «зате на таке точно ніхто не зазіхне». І не потрібно ля-ля, що у всьому винні феміністки і матеріалісти.

Помилки полковника Каддафі

Я не бачу сенсу коментувати коментарі, проте по коментарях кпредидущему тексту зрозумів, що частина людей просто не вкурила, що саме малося на увазі під фразою про помилки Каддафі, які і привели до такої запеклої громадянської війни, заколоту і інтервенції в одному флаконі. Мій викладач у такому разі завжди говорив - якщо учень щось не зрозумів, то в цьому винен учитель, який невиразно пояснив матеріал. Я не учитель, але цілком можливо, що був невиразний. Отже.

Стратегія

Ісламський світ не був і ніколи не буде однорідним. Занадто на великих просторах він розкиданий, занадто розрізняються культурні, ментальні, історичні корені народів, що обрали іслам в якості своєї релігії і свого способу життя.

Проте прагнення людей до справедливого суспільства характерне для усіх - незалежно від віри, раси, культури і етичних базових принципів. Тому у рамках ісламського світу і відбувається змагання проектів, які можуть стати прийнятними для більшості мусульман світу. Інакше кажучи - йдеться про лідерство. В першу чергу духовному лідерстві - оскільки іслам значно менш прагматичний, ніж християнство, менш меркантильний, і Слово в нім означає значно більше, чим для європейця або американця.

На мій погляд, в тому, що настав 21 столітті серед інших проектів найбільш прийнятними зрештою могли стати проект Каддафі, сформульований в його Зеленій Книзі і проект іранських аятол, який не вербализован і не формалізований в деякому єдиному документі, проте проте реально існує.

І той, і інший проект - це проекти розвитку, причому проекти, що органічно вплітаються в загальноісламські цінності. Це проекти, що припускають будівництво реально демократичного в розумінні Сходу суспільства і держави. Справедливого світоустрою. Неагресивного і мирного целеполагания. Інші проекти позбавлені такої цілісності - скажімо, саудівський проект - це проект консервації фундаментальних цінностей, проект, що заперечує розвиток. Проект Туреччини - цей розвиток у бік конвергенції із Заходом - що неприйнятно для значної більшості мусульман. Сирійський проект - унікальний і неповторюваний просто тому, що сама Сирія унікальна по своєму етноконфесійному складу. Єгипетський проект був прекрасно сформульований за часів Насера, проте так і не був адаптований до світопорядку, що змінився після краху СРСР.

Загалом, підкреслюю - це суто моє приватне думка - але ці два проекти являються найбільш прийнятні для значної більшості мусульман Близького і Середнього Сходу, Північної Африки. Більш ніж ймовірно, що і мусульмани ЮВА могли узяти з цих проектів дуже значну частину, пристосувавши її до своїх специфічних умов. І їх втілення означало - і продовжує означати - виникнення двох потужних центрів мусульманського світу в Тріполі і Тегерані.

ТактикаОднако. Для втілення таких грандіозних проектів, як побудову справедливого суспільства, потрібно не лише ідею. Вимагаються буденна і рутинна робота в самих різних напрямах. І головне в цій роботі - дуже чітко спланований поетапний хід виконання цих робіт.

Для того, щоб будувати нове суспільство, треба консолідувати старе. Зібрати воєдино навколо Ідеї і еліту, і населення. При цьому треба вирішити взаємовиключні завдання - безжально зачистити супротивників і створити умови для просвіти і виховання тих, що сумніваються. Не зробиш першого - у міру просування до мети будеш вимушений витрачати в зростаючій кількості ресурси на подолання опору. Не зробиш другого - отримаєш банальну диктатуру.

Слід зазначити, що і Іран, і Лівія в цілому впоралися з цим складним завданням, створивши кожного свою багато в чому унікальну демократію. Причому - що б не говорили - це саме демократія, тобто, реальна влада реального народу. Два дуже різних варіанту. Лівійський - по суті, близький до анархії варіант максимально великого числа ступенів свободи на низовому рівні управління. Іранський - розділення демократії на вільне світське волевиявлення при жорсткому - а іноді і жорстокому - контролі за духовними цінностями. І той, і інший варіант - дуже цікаве з усіх точок зору управлінське рішення, що спирається на примат громадських інтересів на шкоду меркантильним особистим. І той, і інший варіант - реальний моніторинг громадських настроїв і облік їх у безпосередній діяльності держапарату.

Як результат - украй нехарактерний для Сходу дуже низький рівень корупції держапарату. Це - дуже важливий індикатор ефективності держави і здатності його вирішувати реальні проблеми населення.

Проте, саме тут Каддафі зробив першу помилку. Серйозну - хоча і багато в чому вимушену. Поваливши короля Идриса і усунувши Сенусийю від влади, Каддафі був зобов'язаний саме для Киренаики створити особливу зону, в якій завдання усунення супротивників і виховання тих, що коливаються повинні були вирішуватися з особливою завзятістю і нетривіальними ходами. Коли у тебе третина населення - потенційні супротивники, ти просто зобов'язаний вирішувати цю проблему. Я б припустив, що рішення лежало в міграційній площині - територія Лівії надмірно велика, і можна було б запропонувати варіант переселення і розбавлення вороже налагоджених сенуситов лояльнішим населенням. Підкреслю - це лише припущення. Проте ця проблема так і не була розв'язана - населення Киренаики в цілому так і залишилося недружнім до політики полковника. Що зрештою позначилося на ході заколоту.

Мало того - Каддафі мав можливість розв'язати цю проблему у рамках пригнічення заколоту в Дерну і Бенгази півтора десятиліття тому. Проте знову відклав все на потім, розраховуючи, що розсмокчеться. Зрештою політика Каддафі звелася до квотування і резервування місць у владних структурах для представників східних кланів - що, безумовно, виявилося недостатнім, а зрештою привело до змови.

Друга помилка полковника полягає в тому, що він не зумів уловити момент розпаду традиційного суспільства. Якщо за часів його молодості в лівійському табелі про ранги кочівники-скотарі займали провідне місце, а городянин в пустинній ієрархії був ніким, то урбанізація - яка послідувала за специфічною, але все таки індустріалізацією - змінила пріоритети і ранжирування. Майже 70% населення Лівії - це жителі міст. І нові молоді покоління лівійців вже не розділяли пустинні цінності, їх цікавили принади міського життя - і ментальність лівійського народу швидко і різко стала мінятися. Патерналистская політика високих соціальних витрат посилила розрив між повсякденним ситим життям і голодом на процес соціальної творчості. У лівійської молоді, кажучи інакше, не було мети. Зрозумілою і доступною для сприйняття. Каддафі вирішив важке завдання зменшення страждань - але не зумів сформулювати завдання наступного рівня.

І саме тому лівійська молодь купилася на ті самі західні цінності - саме тому молоде покоління Каддафі - Сеиф, Ганнібал, Саади - стали уособленням цієї безвиході. Вони вибрали легкий і доступний європейський спосіб життя з його споживанням, пропалюванням - і стали прикладом для спрямувань і наслідування.

Третя помилка Каддафі - помилка в зовнішній політиці. Лідер зобов'язаний підтверджувати своє лідерство у тому числі і силою. Поразка в конфлікті з Чад, блокада і авіаудари США після справи Локерби повинні були змусити Каддафі за всяку ціну нарощувати свій військовий потенціал. На першому етапі - оборонний, на другому - ударний. Зробивши ставку на народну армію і ополчення, Каддафі був зобов'язаний розвивати цю ідею у напрямі купірування небезпеки сучасної технологічної війни. Наслідки цієї помилки помітні саме зараз - лівійська армія в найважчих умовах виявилася здатною зробити неможливою наземну операцію військ коаліції - вони просто не ризикують здійснювати висадку, абсолютно виправдано побоюючись неприйнятних втрат в наземних боях.

Проте Лівія виявилася абсолютно не готова протистояти ударам з повітря, що ставить її армію в положення вимушеною здійснювати героїзм замість нормальної буденної військової роботи.

Я розумію, що у відповідь на це твердження можна привести сотню аргументів про підступи Заходу, про блокаду, про зрадницьку багато в чому позицію Горбачова, що приєднався до цієї блокади. Так. Погоджуся. Але в тому і полягає робота лідера держави, яка претендує на лідерство, - щоб вирішувати ці завдання. Вирішувати - підкреслю - за всяку ціну. Нагадаю, що Радянський Союз був в подібному положенні. І за 10 років - з 29 по 39 рік - зумів вирішити таке завдання. У обстановці такої ж блокади, такого ж тиску, з незмірно більше ворожою обстановкою усередині країни. Так що приклад є.

Нарешті, остання і дуже істотна помилка Каддафі полягає в тому, що він не зумів створити працюючу систему передачі влади. Якій має бути ця система - не нам вирішувати. Наступник з числа синів або родичів. Консенсусна фігура, що влаштовує еліту Лівії. Інший варіант - неважливо. Системи немає. І це - важкий удар по стійкості влади взагалі.

На мій погляд, усі ці чотири помилки привели до того, що проект Каддафі доки не зумів на сьогодні відстояти своє лідерство. Зрада частини еліти, байдужість значної частини лівійського суспільства і недостатня для претендента на лідерство військова потужність відкидають Лівію назад. Питання про наступника залишає надто багато варіантів на бачення майбутнього шляху розвитку країни.

Зуміє Каддафі перемогти і зробити висновки за відпущений йому термін? Я б навіть переформулював. Чи встигне Каддафі? Помилки - не фатальні. Але їх треба встигнути виправити. Хоч би частково.

Підпишіться на RSS
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________